七七笔趣阁

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第三百九十七章其名可彰（第2页）

李元利却比较喜欢他这一点，口若悬河、舌灿莲花之辈，不是他需要的，他需要的是能干实事的实干家。

“复甫家中还有何人？”看得出陈永华还有些紧张，李元利便和他拉拉家常。

“家中只有学生和母亲大人。”陈永华又拱了拱手，不过这次不是对李元利，而是向着西面家中方向，以示对母亲的尊敬。

“令尊慷慨就义，当为我辈楷模！待本王平定天下以后，当为其树碑立传！”

明清交替之际，礼崩乐坏，许多文官武将道德沦丧、不讲廉耻，毫无节操的无耻小人多如牛毛，平日里满口华夷之辨，鞑子来时却连忙跪地请降。

但不可否认的是也有许多忠臣义士！崇祯帝崩于万岁山，太监王承恩从死，京中自大学士范景文而下殉节者数十人，至于各地抗清而死或殉节者更是多不胜数。

南京失守时甚至有一名乞丐自杀殉国并留《绝命诗》一首：三百年来养士朝，如何文武尽皆逃？纲常出在卑田院收容乞丐难民的地方，乞丐羞存命一条。

后世乾隆朝从维护正统观出发，决定对明清之际殉国之人给予谥号、立庙祭祀，有名有姓之人就有一千五百多人，无名无姓的小官、文人、百姓更是多达两千多人。

而对“我大清”立下赫赫功勋的洪承畴、尚可喜、耿仲明、孔有德、祖大寿、冯铨等降臣降将却被打入《贰臣传》，并明令“据实直书……即所谓虽孝子慈孙百世不能改者……为万世臣子植纲常！”

李元利也是早就有个想法，那就是令人编纂《汉贼传》和《忠烈传》，重立纲常。

陈永华的父亲陈鼎于清兵攻破同安时自缢殉节，自然可以编入《忠烈传》，但陈永华听在耳中，却是感激涕零，他翻身跪地叩首道：“学生谢殿下！先父若在天有灵，亦当含笑九泉！”

“此乃令尊应得之誉！”李元利跨前两步弯腰扶起陈永华，“复甫节哀！逝者已矣，生者如斯！”

“东虏入寇，国之将亡。令尊虽逝，其名可彰!”

见陈永华平复了心情，李元利才又说道：“东虏未灭，我等不可只沉浸于哀伤之中，当今之急务，便是驱除鞑虏。复甫以为我大兴军接下来应当如何做才好？”