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第57章 押题府试引据典（第1页）
此次府试，与上次相较，已非毫无经验。晨起甚早，着衣亦如往昔，仍是那件素色长衫。唯一有别之处，乃考试之地有所变更，上次在县衙，今次则于府衙，主考亦由县令变为知府。
突然贾琮一怔想到，那贾雨村不是应天知府嘛，难不成自个要当他的学生。但当进入府衙落座后，向上瞥了一眼，发现是一个不认识的官员，方才把心放肚子里。
心里也大概猜出，那贾雨村为何不监考，无非是怕有人举报他徇私舞弊，包庇同族之类。
随着一声“肃静”，原本还闹嚷嚷的考场也变的落针可闻，主座的官员清了清嗓子，自我介绍一番后，众人这才知道这位是应天同知。
就是知府的副手，正五品。其职责是协助知府处理政务。
诚然，此番乃是前来应试，并非结交官员之举。
众人再度将目光投向，被以前学子考试落笔染黑的桌子，只待试卷发放。随着同知点燃手中的线香，经吏、知事、照磨、检校等属官便开始分发试卷。
考生皆未开卷，待所有人皆领到两份试卷。同知眼神示意，衙役手持棒槌，猛地敲在那铜锣之上。“铛……”的一声，清脆地传入在座诸人耳中。
众人遂纷纷撕开第一份封条，看清题目。
《论为政之德》
《论语》云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 请以 “论为政之德” 为题，述为政者当具何种德操，何以行德政，可引经据典以论之。
贾琮方才松了口气，最近还真看过类似范文，稍加修改应该就可以了。手也不紧不慢拿起毛笔沾着墨书写起来，一手俊逸的字跃然纸上。
为政者，当以德为先，德政乃治国之要也。
夫为政之德，首当在仁。仁者爱人，为政者当以民为本，心系百姓之疾苦。如孟子所言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
为政者当施仁政，轻徭薄赋，与民休息，使百姓安居乐业。古之圣王，皆以仁政得民心。
其次在廉。廉者，清正廉洁也。为政者当廉洁奉公，不贪不贿，以公心处事。如《晏子春秋》云：“廉者，政之本也。” 为政者若贪赃枉法，则民心背离，国将不国。
再者在明。明者，明智聪慧也。为政者当明察秋毫，善断是非。能洞悉世事，洞察人心。如《韩非子》云：“智术之士，必远见而明察。”
为政者当广纳谏言，兼听则明，偏信则暗。能从善如流，知错能改。
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