七七笔趣阁

红楼梦日记156（第1页）

红楼梦日记156

以玄幻浪漫之笔：曹雪芹笔下人物对玄学人生的批判

在文学巨着《红楼梦》的奇幻世界里，曹雪芹以如椽大笔塑造了众多鲜活生动的人物形象。其中，秦可卿、贾雨村、王熙凤这三个人物别具一格，曹雪芹运用玄幻与浪漫主义的笔触，借他们的经历与命运，深刻地批判了玄学笼罩下的人生。这种批判并非简单的否定，而是对人性、社会和人生哲学的深度反思，引领读者走进一个充满奇幻色彩却又发人深省的文学世界。

一、秦可卿：玄幻迷雾中的人生悲歌与玄学批判

（一）秦可卿身世的玄幻开篇

秦可卿在《红楼梦》中的登场便自带玄幻色彩。她本是养生堂抱来的弃婴，却被秦业收养，后又嫁入赫赫有名的贾府，成为贾蓉之妻。这一离奇的身世，仿若命运的神秘安排，暗示着她人生的不可捉摸，仿佛冥冥之中有一双无形的手在操控着她的命运走向，而这正是玄学中“命数天定”观念的体现。

（二）太虚幻境中的神秘预示

秦可卿在贾宝玉梦游太虚幻境的情节中扮演着至关重要的角色。她引领宝玉进入太虚幻境，这里充满了玄幻与浪漫的氛围。在太虚幻境中，宝玉看到了金陵十二钗的判词，其中关于秦可卿的判词和图画隐晦地暗示了她的命运结局。“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”以及那幅“画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢”的图画，都为秦可卿的人生悲剧埋下了伏笔。这种玄幻的预示，打破了现实时间和空间的限制，以一种超越现实的方式展现了命运的必然性，对玄学中所谓的“命运预知”进行了艺术化的呈现。

（三）秦可卿之死对玄学人生的批判

秦可卿的死充满了谜团，无论是通行本的病逝，还是脂批本暗示的悬梁自尽，都揭示了她命运的悲惨。她身处贾府这个复杂的封建大家庭，表面上风光无限，实则内心痛苦不堪。她的命运并没有因为玄学中可能存在的“祥瑞”或“命定的富贵”而顺遂，反而走向了毁灭。这一结局深刻地批判了玄学中认为命运可以被神秘力量掌控且必然走向某种既定结果的观念。秦可卿的一生表明，即使在玄学观念盛行的社会环境下，人的命运更多地是受到现实的社会关系、人性的弱点以及封建制度的压迫所左右，而非玄学所宣扬的神秘力量。她的故事像是一首悲歌，在玄幻与浪漫的氛围中，唱响了对玄学人生虚幻性的批判之歌。

二、贾雨村：现实与玄幻交织下的功利人生与玄学反思

（一）贾雨村的发迹：看似偶然的命运转折

贾雨村出身贫寒，怀才不遇，在葫芦庙中栖身。然而，他的命运却因甄士隐的资助而发生了巨大的转变。他得以进京赶考，最终中举为官。这一过程看似充满了偶然，像是命运的垂青，如同玄学中所说的“时来运转”。他的成功仿佛是在暗示有一种神秘的力量在背后推动着他的人生轨迹，让他从一个落魄书生一跃成为官场中人。

（二）官场沉浮中的现实与玄幻碰撞

进入官场后，贾雨村的经历却并非一帆风顺。他因恃才傲物被革职，后又通过林如海的引荐，借助贾府的势力得以复职。在官场的沉浮中，他逐渐变得圆滑世故、趋炎附势。他在审理薛蟠打死冯渊一案时，为了讨好贾、史、王、薛四大家族，无视法律和正义，胡乱判案。此时的他，完全被现实的利益所驱使，将曾经的抱负和理想抛诸脑后。