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大明西疆,土鲁番,火州叛乱,掀起了整个土鲁番的叛乱。
翻身的奴隶带着无尽的恨意,弯刀所过之处,打土豪、分田地。
往东便是哈密,部落之主只能往西或者往北逃窜,可是,如此便将纷争给引向了整个察合台。
大明击败了瓦剌,驱赶蒙元遗孤往察合台,这事所造成的影响,可并没有因为过了几年就被人淡忘。
相反,哈密的勇武营团,让察合台汗国如芒在背,限制了整个与大明交接的领地部落主,生怕自己成为那被儆猴的鸡。
和面对大明那位冉冉升起的大皇帝的屠刀,聪明人更愿意去对付一群造反的泥腿子。
只不过,这些泥腿子,在经过武装之后,从火州掠得的启动资源,战力超乎部落主们的预料。
奴隶们悍不畏死,就算被砍去了手脚,用牙齿咬,也要咬下敌人的一块肉。
这样的战法很快让部落主们感到恐惧,新扎根在这片土壤的宗教人员,只能将对方视为魔鬼附身。
锦衣卫无疑就是这魔鬼本鬼。
卢忠也没想到,仝寅仅仅是稍微利用迷信挑拨,就能让奴隶们如此。
“身怀利器,杀心自起。”
对此,仝寅的结论很简单,老实人能被欺负,那是老实人心里都有一尊佛,佛压着魔,若推倒了佛,就该面对魔。
神神叨叨的,但在卢忠看来,效果很好,而且,似乎和历史元末纷乱差不多。
农民手里能拿得起锄头,自然也拿得起刀剑,又在仝寅的洗脑下,那些个奴隶,只要手握刀剑,见了血,就会沐浴在欲望之中。
特别是仝寅放任奴隶用残忍的方法去虐待残杀所俘虏的部落主,更是让两者之间失去了和谈的条件。
双方一旦成为死仇,奴隶自然是知道自己再次落入部落主手中会有何等悲惨的下场。
“也难怪陛下不愿意在大明用你,就你这等作为,就算赢了,也不好管理。”
卢忠摇了摇头,拉低了兜帽,现在他们的身份是神使,不是华夏使臣的那种使者,而是装神弄鬼的神只行走世间的使者。
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