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为此,他年少时候曾多次不服管教,逃学出游。
后来他养父见自己无论如何打骂,始终都管不住眼前浑小子的撒野心,索性就让范正源这个本来与他年纪相差无几的兄弟代为管教。
充当其安置在腾论身边,寸步不离监督其上课学习的“耳目”与“兄长”存在。
然而最令范父感到无可奈何的地方在于。
他这傻儿子范正源,自己本来让他跟在腾论身边,衣食住行,寸步不离的目的是让他能够代替自己。
在自己因为公务繁忙,无暇照料腾论这位“故人之子”的读书与生活情况之时。
范正源陪在其身旁能够起到时时督促,关心作用,充分发挥自己平日里在族内子弟读书学习中名列前茅的带头作用。
却不料,他这傻儿子正如他在自己及冠之年,亲自为自己取的字号那般。
兴仁兴仁,何为仁者教育理念?
有教无类只是其一,其二在于因材施教,并非只有读书人才能施行仁义。
范正源内心深处始终坚定着,即便是那些从未接受过儒家圣人熏陶,连大字都不识一个的乡野匹夫们。
他们只要心存仁义,照样可以成为往圣先贤口中值得敬佩的儒者。
因此在腾论持之以恒,坚持不懈,日复一日,月复一月的申诉与“蛊惑”话语下,范正源内心终究有所动摇。
犹豫自己到底是否要违抗父亲命令,反过来带着腾论外出逃学一回。
跟在他身后,去见识见识他所谓的“侠客”与“剑客”是何模样,说是侠义剑客,其实事到如今回想起来。
当初那名直接影响,带着腾论内心世界推开所谓剑客,“侠义”之道大门的那人……
他也只不过是个抱着柄普通铁剑,整日同小孩子们围坐在说书先生摊前,给小孩子们讲述他以往仗剑“行侠”精彩历程的……
夸夸其谈,说话完全不切实际,没有任何可信程度的游手好闲之人罢了。
范府子弟不仅需要勤加读书,针对其中那些在武道修行上颇具天赋的子弟,族内还会额外给予其免费资源。
例如武功秘籍,强身药材,练武场地这些东西支持他们武儒双修。
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