七七笔趣阁

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第七百七十五章 宗教问题和水龙头（第1页）

时间很快来到中午，赵新让回来复命的何喜扬去食堂给巴拉诺夫打份丰盛的午餐，自己则径直回了鲁奇的那座集装箱小楼。刚来到一楼的会客室门外，隔着窗户便看见了正在等候的李时。

相比眼拙的何喜扬，李时看到从门外走进来个一个满脸络腮胡的大高个，顿时脸色一变，正要出言询问，可他盯着赵新的脸看了两眼，突然难以置信的揉了揉眼，顿时就懵圈了。

“首长......王爷......您什么时候来的？”李时心说自己回来的时候，码头上除了多了两条西班牙帆船，没看见其他船啊！紧接着，他就想起了那条关于赵新“不是人”的传闻。

“大栓，咱俩有多久没见了？”赵新笑眯眯的走上前，亲切的拍了拍李时的肩膀。

“两年多了。”听到对方叫自己的小名，李时的鼻头一酸，眼泪唰的就流了出来。

两人的相识还要从九年前说起。那一年是乾隆五十年，一场波及了北方五省的特大旱灾，让李时一家差点走上绝路。当时他们一家四口从商丘逃难到了开封，实在饿的活不下去了，只得去人市卖身。原想着一家人很可能从此天各一方，谁知却被徐大用花了十二吊钱集体买下，然后就去了射阳湖徐庄上当帮佣。

那时的他还是个十四岁的半大小子，赵新他们第一次去庄子时，觉得这小子乖巧懂事，临走前还给了他一包奶糖。李时那会儿从不知道糖为何物，只是觉得外包装红红蓝蓝的真好看，上面还画着一只大兔子。他把糖交给了娘，一家人分食了一块，都觉得那是世上最好吃的东西。

他弟弟在逃难的时候得过一场大病，体质很弱，动不动就生病，于是他娘每次哄着喝完药，就会拿出一颗糖，切下半块给他吃。李时不好跟弟弟争，于是每次等一块糖吃完，就会把糖纸收起来，有时还会拿出来偷偷闻一闻、舔一舔。

一年后，当他们一家坐船来到北海镇定居，看到了赵新的画像，李时这才知道那个摸自己脑袋的大高个是谁。他爹李二奎当时还埋怨他娘，说早知道那包糖是赵王爷给的，无论如何也不该让老二都吃了。

又过了些年，李时读了书，进了军校，又成了家，有了孩子。那些糖纸他一直精心收着，一张都没丢，除了老婆，谁也没告诉。在他看来，那些糖纸代表了自己和赵新之间与众不同的联系。

其实北海镇的老移民中有这种心态的人很多。不提那些最早的岛国归化派，早先从河南来的那些流民中，差不多有五十多个家庭的孩子曾被划入沈璇管理的班级。后来等沈璇嫁给赵新，这些家庭就自觉比其他人高一等，因为自己的孩子是被未来的皇后娘娘教导出来的。再后来，这些家庭就结成了小圈子，互相联姻。李时的婚姻就是这种现象的产物，她老婆也曾是沈璇的学生。

赵新本想让李时坐下来说话，可后者说什么也不敢坐，于是二人就一坐一站。赵新抛给李时一根烟，自己也叼上一根，等李时用火机帮着点着了，这才问道：“听鲁长官说，你昨天去海峡对面的部落给大伙相亲去了？”

“别提了。”李时露出一脸苦相，解释道：“之前跟部落的人说要找十五岁以上的，等卑职到了一看，姑娘有二十多个，可除了几个带孩子的寡妇，其他就没一个看着像十五的。有几个丫头明明像是十岁出头，可人家爹妈非说已经十五了。卑职也不敢应允，只好先回来跟鲁长官汇报一下情况。问题是咱们先前都把话放出去了，人家酋长怕咱们反悔，跟着卑职一起来了。”

赵新心头一动，问道：“人呢？”

李时答道：“去部落民兵的训练场了，我让苏克陪着他呢。”

赵新沉吟片刻，嘴角露出一丝坏笑，招手示意李时上前，说道：“你现在去找那位酋长，对了，他叫什么？”

“嘟嘟。”李时随后解释说，在米沃克印第安语里，“嘟嘟”的意思是鱼鹰，也就是鸬鹚。

赵新听完点头道：“好吧，你马上去找那个嘟嘟酋长，就跟他说......如此这般。”

李时听的不住点头，偶尔还捂着嘴笑。等赵新说完，他又复述了一遍，随即便敬礼离开。

说了半天话，赵新也有些饿了，此时那名从早上就跟着他的警卫从食堂给打了份午饭。金门堡垒毗邻大海，所以官兵的一日三餐里海鲜是少不了的，箩卜青菜和豆腐也不缺，唯独红肉不常吃。这年月美洲野牛虽然高达几千万头，可栖息地都在加州中央谷地的南部，也就是洛杉矶的东面，离金门得有一千四五百里，实在太远。

草草吃过午饭，赵新让警卫打开了鲁奇的办公室。他在里面花了一个多小时的时间，鼓捣出了两份内容一样的文件，然后让那名警卫给李时送去。忙完了这一切，他这才溜溜达达的去了会议室，继续和巴拉诺夫商谈“华美贸易公司”的细节。

在未来公司旗帜的问题上，赵新没有同意巴拉诺夫提交的设计方案，而是让他挂北海镇的白色五星齿轮红旗，决不容许使用任何带有罗曼诺夫王朝标志的旗号。巴拉诺夫没敢坚持，他深知想要得到金门方面的军事支持和保护，这件事就没什么可争论的。

接下来赵新还提到了在阿留申群岛和阿拉斯加的俄国人的归化入籍。愿意入籍的要宣誓办证件，以后享受国民待遇；不愿意入籍的那就办务工证，每两年审核一次。巴拉诺夫回复说这事他本人倒是没意见，至于其他人还要逐个询问才行。

关于西伯利亚俄国人归化的事拖了很久。一开始赵新他们想的很简单，把俄国人全部驱逐；等后来做完人口统计才发现俄国人有好几万，真要全部驱逐回俄方，耗费的人力物力太过庞大，就搁置了下来，成了黑不提白不提的事。

乌索利耶会战后，北海镇在西伯利亚算是站稳了脚跟，跟沙俄中间又有“哥萨克酋长国”隔着，于是俄裔人口的地位问题又被摆上了台面。“29人委员会”开了好几次会，直到前不久的富尔丹城会议才有了初步结果。

这中间最让穿越众们头疼的问题就是基督教。留着吧，沙俄那边肯定要借此捣乱；驱逐吧，归化的俄罗斯人搞不好要沸反盈天，毕竟这是人家几百年的信仰，不是一道法令就能彻底清除的。

最后大家商量的对策是成立一个宗教管理处负责此事。西伯利亚总督府将和管理处协同，向各主要城镇派出管理小组，“协助”当地神甫进行教会的日常管理。当然，监视他们才是最重要的工作。

管理处的负责人人选还没确定，陈青松倒是推荐了一个以前认识的家伙，赵新打算等春节的时候回去见一下再决定。如今北海镇的版图已经扩展到了盛京，穿越众们再也不用每年办签证了，明年春节可以直接走盛京回去。

此外，民政已经用管理处的名义，给辽东地区各佛道寺庙发了信函，通知他们明年五月会在盛京召开一场大会，必须参加。本次大会的目的是鼓励佛道两教前往西伯利亚开辟新道场，说白了就是跟基督教争抢信众，逐步削弱其影响。

其实北美这边的情况也差不多。北海镇和西班牙除了军事斗争，在宗教扩张上如何抗衡也是重中之重。拆教堂固然是一种手段，但佛道两教也得及时跟进才行。