七七笔趣阁

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第1447章 万法皆空（第1页）

楚妍那段时间和苏玉梅走动比较多，从她那里学到不少知识，将曾凡新研究的防护装备送了一套给她，也算是一种报答，毕竟没有师生名义，也有师生之实了。

当然，为了解释起来方便，飞行和传送的功能都没解锁，就算只是变形和防护的能力，也足够刷新苏玉梅的认知了。

换成普通人得了这样的衣服，能把他们俩当成神仙供起来。

曾凡是第一次进苏玉梅的书房，房间里的只有三个书架，上面的书也不是很多，纸香墨香的味道却很浓。

房间南面临窗的地方摆着一张宽大的书案，上面笔墨纸砚很齐全，并不是读书所在，而是苏玉梅平时写字画画的地方。

北侧地面铺着一张直径四米多的圆形地毯，中间一张红木矮几，上面摆着全套的茶具，周围放着几个棕色麻布包裹的蒲团。

苏玉梅招呼两人坐下，开始煮水泡茶：“你们送我这套神奇的衣服，还没正式感谢呢，不需要洗涤，水火不侵，冬暖夏凉，还能随意变换形态，说是法宝都不为过了！”

“梅姐，你不了解曾凡，他巴不得每人都送一套呢，不过很多时候好心未必有好结果，所以得一步一步来，你一个人住在这里，有这套衣服保护，能安全一些！”楚妍笑道。

“这种衣服也能像神鹰眼镜一样量产吗？”苏玉梅从张自强那里知道了神鹰科技的一些事情，知道最近引起社会轰动的神鹰眼镜也是曾凡研究出来的产品。

面向大众销售的神鹰眼镜尽管功能强大，还可以归结为高科技，这套衣服的功能就太有颠覆性了。

“神鹰眼镜也是这套装备的一部分，主要原材料都是碳纳米管，只是衣服的工艺更复杂一些，有些功能还不太完善！”曾凡解释道。

“上次在这里吃饭，你说能感知到其他的世界，能详细的说说吗？”苏玉梅直入主题的问道。

“大多数人对世界的认知，都来源于眼、耳、鼻、舌，以及身体的触觉获取的信息，这些信息都是微观世界无数不同的分子、原子等粒子在宏观世界的一种展现，大脑综合这些信息，在成年人反复的引导训练和自我学习中，形成了自己的世界观，这种认知不算错误，但是不够全面，只是整个世界的一部分轮廓，现代科学进步，发明了各种仪器，提升了人类的认知能力，仍然有所局限，其实人体自身就有更高级的认知能力，可惜被后天教育屏蔽掉了，大多数人都发挥不出来！”

难得有人愿意和曾凡讨论这方面的内容，他自己的认知也是在实验研究中一点点拓展出来的，有合适的人交流，他很乐于分享自己的体会。

茶几上的水开了，桌上摆着一套紫砂茶具，苏玉梅动作娴熟的清洗，冲泡，倒出来三杯，她泡的是普洱，茶色红亮，味道淳郁，还有些清甜。

曾凡和楚妍在瑞丽几个月，距离茶叶产地普洱不过几百公里，当然也没少喝，他们对茶叶没那么多讲究，有的喝就行。

泡茶的过程中，苏玉梅也在思索曾凡的话，结合自己的认知进行理解，一杯茶喝完后才表达自己的观点：“瑜伽师地论中将人的感知分为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，就是所谓八感或者八识，第六识意识是前面五识的信息综合，第七识末那识又叫我识，在前面六识基础上形成的自我认知，你的这种感应能力类似于第八识阿赖耶识，更接近世界的本源！”

“梅姐，你说的瑜伽师地论是佛经吗？”楚妍在这里很好学，不懂就问。

“瑜伽师地论是佛教唯识学派的主要经典，唐三藏取经回来后，主要翻译的就是这部经典，他也是唯识学派的创始人，也叫法相唯识宗，算是佛教里面理论性比较强的宗派，以万法唯识为核心论述，认为世间一切万物法相皆由心识变现，主张提升自我认知，由识生慧，将八识修炼出四种智慧，断除烦恼障和所知障，实现自我解脱，更侧重于自身的修行和智慧的提升！”

苏玉梅显然对这些佛教经典也很有研究，无论是她过去研究的隋唐史，还是现在研究的汉晋南北朝，佛教都是无法绕过的大山，从官方到民间，从古至今影响深远，涉及到社会的方方面面。

曾凡看书很杂，更多的是历史考古，各种自然科学方面的书籍，这样的大部头佛经理解都费劲，没有专门看过，书房里面也有不少佛经译本，他正好借这个机会迅速浏览一遍，能不能理解放一边，至少有个基本概念。

原先曾凡对佛教的理解很浅薄，以为就是一群能言善辩，忽悠人骗吃骗喝的光头，通过感应能力看过玄奘译本的瑜伽师地论后，发现人家怪不得能流传这么久，始终香火旺盛，也是有原因的。

忽悠人也需要本事，这本书从人的眼耳鼻舌身五识论起，逐一进行详细分析阐述，讲解到十七种修行次第，无比繁琐细致，讲的似乎都很有道理，并不是胡说八道，有严密的内在逻辑，只是太过复杂，绕来绕去，还夹杂很多音译过来的概念词汇，脑子但凡笨点都理解不了，曾凡看的都头大。

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怪不得唐三藏以后唯识宗人才凋零，老百姓信佛图的就是生前佛祖保佑，死后能投个好胎，或者往生极乐世界，信个佛门槛还这么高，把人都吓跑了。

所以念一声南无阿弥陀佛就能修行的净土宗，和不讲出身学识、宣扬人人都能顿悟成佛的禅宗才越混越好，还不是人家的门槛够低，对普通老百姓足够友好，性价比更高。

只要你有所求，无论是求名求利，还是求知识求解脱，人家都有对应的内容，满足不同层次的人群各种需求，不设门槛，无论好人坏人，主打的就是一个亲民。

刚开始是谈论曾凡的感知能力，话题不知不觉就偏到了佛教各宗派发展史，曾凡和楚妍成了学生，大多数时间都是苏玉梅在说，讲课讲习惯了，楚妍恰到好处的提问，让她一时间收不住，滔滔不绝讲了一个多小时，一节课也不过四十五分钟，她还拖堂了。

“呵呵，本来是跟你讨论问题，变成我的课堂了，怪不得楚妍说你不喜欢说话，果然如此！”苏玉梅也发现她这个主人说的有点太多了，很不好意思。

“苏教授学识渊博，我们俩都涨不少知识，原先在我的认识里，那些和尚都是大忽悠，通过你的讲解，才知道从古至今佛教能经久不衰，有内在的原因！尤其是关于八识的阐述，对我很有启发，受教了！”曾凡确实感觉收获良多。

“你说的也没错，现在大部分的和尚都只是当做一种职业，真正能身体力行、由识生慧，或者能顿悟的可能一万个人里面也没一个，原生的佛教更注重个人修行和认知圆满，释迦摩尼死后，徒子徒孙们大多当成一种谋生的手段，自然需要演绎出更容易让人信服的理论，一代代的传下来，就有了这么多佛经！”苏玉梅研究佛经只是顺带，她自己并不信佛，因此她的解释更加理性客观。

“你认为我们所处的这个世界，是像金刚经所说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。所有物质的一切都是虚幻吗？”曾凡也有一直困扰他的问题。

课本上学的是唯物主义，可是看的书多了，尤其是最近一年多的奇特经历，让他过去坚持的观念不由自主的产生了动摇。

“我理解的佛经中的世界观：‘万法皆空，诸相非相’，通俗点解释就是，没有永恒不变的真理，包括佛法；我们看到的、感受到的一切，都只是表象，或者说不是全部，都是整体的一部分！当然，你的特殊能力或许感应到更多，但是应该也超脱不了这些理论！”苏玉梅意味深长的说道。

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