七七笔趣阁

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第2033章 登堂入室（第8页）

李乐停下脚步，转身看着邹杰，半晌，说道，“不算。你这算上了贼船。”

邹杰一愣。

“要敢跳船，”李乐伸出手，“腿打断。”

“嗯。”邹杰伸出手，握在一起。。

。。。。。。。

下午的研讨会在逸夫楼的一间小会议室举行。规模不大，只有二十多人，除了哈贝马斯和李乐，就是复大的几位校领导、哲学系、社系的一些教授、还有特邀的几位沪上其他高校的学者。规格很高，讨论也很深入。

气氛比上午的讲座更收敛，也更锋利。

学者们的问题更专注，直接切入哈贝马斯理论内部的缝隙，交往理性的普遍主义预设，在面对极端文化差异时的适用性，公共领域概念在非西方语境中是否需要重构，沟通自由与社会规范之间的张力如何化解。

哈贝马斯今天的状态格外松弛。

提问越尖锐，他回应得越从容。他不再刻意简化概念，而是与提问者站在同一理层，用同样精密的思想工具对谈。

他引用韦伯，引用涂尔干，引用米德，也引用他自己六十年代的早期着作，那些被后来反复修订、批评、再修订的文本，像一座结构繁复的建筑，被他信手拆解。

李乐夹在中间，像一座桥。

他知道，这种场合与燕京央校那种需要“稳妥”的讲座不同，与社科院那种偏重哲学人类学的纯学术报告也不同。

此刻在座的，都是行家，更有在德国留学工作研究多年的大家。

李乐倒也不怵，对克里克特教授的魔鬼训练有足够的信心。只依着每一句翻译都必须精准到近乎刻板，任何一个概念的偏移都会被捕捉、追问、放大，以一种不失真的方式，穿越语言的屏障，抵达这些人的耳朵。

他听到“Verst?ndigung”时，不再译为泛化的“沟通”，而是选择了更贴合胡塞尔—舒茨传统的“相互理解”。

听到“Lebenswelt”时，放弃之前用的“生活世界”，而用了现象学脉络里的“生活领域”。

听到“kollektiveIdentit?t”时，在“集体认同”和“群体归属”之间斟酌了三秒，最终选了后者，因为它更贴合提问者关于“我们是谁”的隐忧。

哈贝马斯有时会等他译完，微微侧头，用目光询问，准确吗？李乐有时点头，有时在纸上写一两个字递过去。老爷子看了，便继续。

一来一回，如呼吸般自然。

翟主任坐在会议桌的另一端，全程没怎么说话，只偶尔在本子上记几笔。讨论最激烈的时候，他悄悄抬头，目光越过会议室里那些微躬的、倾听的、争论的背影，落在李乐身上。

那目光停留了好几秒。

研讨会结束，天色将晚。云层被夕阳从底下烧出一圈暗红，远处文科楼的玻璃幕墙反射着最后的光，像一面巨大的、即将熄灭的镜子。

李乐陪着哈贝马斯和校长出了会议室，走廊里散着讨论的余韵。

翟主任落后几步，等邹杰跟上来。

“怎么样？”翟主任问。

“上了贼船。”邹杰说。

翟主任偏过头看他。

邹杰收回目光，嘴角微微弯了弯。

翟主任没再追问。他的视线又落在李乐身上，看着他在走廊尽头侧过身，替哈贝马斯推开那扇通往停车场的玻璃门，动作自然，没有刻意谦卑，也没有丝毫轻慢。

那道身影在门框里顿了一顿，侧脸逆着光。

翟主任忽然说了一句，“你知道什么叫登堂入室么？”

邹杰没接话。

登堂入室。出自《论语·先进》，“由也升堂矣，未入于室也。”

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