七七笔趣阁

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第四千六百零一章 惯例（第1页）

不管是搞天文，还是搞地理，还是搞气候这些搞到最后都有一个绕不过的玩意儿就是数学。

如果说现实世界有什么学了能天下无敌的秘籍，那就是数学了，这东西学会了，真的可以剑压天下，问题在于这东西的秘籍贴的到处都是，数学之道的道主们恨不得将自己的知识在世间疯狂的散布，以期有后来者能入自己的法门，完全没有敝帚自珍的意思。

可大多数时候，拿到秘籍的人都只是看两眼能应付过去就想办法应付过去，能入门的看不到尽头，多是转修金融捞点钱，真正能拿着秘籍走到头的，每一个时代屈指可数。

当然，这是对于正常人而言，对于真正需要学习研究某些学科的，数学是绕不过的死角，甘家和石家能靠真空摆硬算出重力加速度的范围，靠着资料逆推出来开普勒三大定律，单就数学方面的水平其实也不弱了。

最起码相对于这个时代的平均水平而言，已经属于站在时代顶端的那种级别了，再往上的基本都是上了史书的数学佬。

然而就是这样的数学水平在听到陈曦说是数学计算的时候，脸都绿了，不是甘石两家不行，而是这玩意儿实在是太难算了，要知道后世算这玩意儿都是拿超算上的，甘石两家现在最多是意识到了岁差、章动、极移，想要靠现有的数据进行精准的计算和预判……

“嗯，借我五个赵哥，我们明年就能算出来。”甘苞脸绿了一阵子之后，带着几分抑郁开口说道。

“这么夸张吗？”李优皱眉看着甘苞和石涛，他其实压根没听懂陈曦和这俩人聊的东西，最多是靠着问自己亲儿子，多少了解了一下岁差是啥玩意儿，至于其他的东西，那是什么。

不过还是那句话，李优相对还是比较尊重甘石两家的，毕竟这两家不搞事，撑死没钱了骗别人搞点天人感应然后分点红，继续干自家的工作，已经算得上世家之中极为靠谱的家族了。

更何况，天象历法搞好点，粮食多打5%~10%，那也是活人无数的，所以对于这种真正干事的家族，李优还是愿意给予一定尊重的。

“五个都是保守的，我们翻阅了上古年间的记录，我们怀疑这玩意儿是有规律的，只是人类生命周期之中见不到这个规律的全貌。”石涛很是有些心累的说道，这并不是什么开玩笑的话，而是他们对比了上千年的星宫移位的偏角之后，做出来的判断。

陈曦听到这话不由得笑了，岁差实际上导致一堆比较好玩的东西，石涛所说的周期，陈曦估摸应该是天球绕黄极移动，这个周期差不多得两万多年，至于比较现实的玩意儿，大概是就是春分点西移，以至于星图的位移一直在积累，基本上隔五十年就得换一次。

甘石两家拿着商周年间的星图对标的话，在确定星图没有问题的情况下，应该已经意识到了依托赤道概念的坐标系本身也在变化，而这份变化就是岁差的体现。

“很难算?”李优看向陈曦询问道，不知道的数学问题直接问陈曦，这是李优积攒出来的经验。

“是的，在目前数据不齐全的情况下，要算这个，相当的困难，而且两位家主应该也多少对于先祖的留下来的笔记有所怀疑。”陈曦看向甘苞和石涛笑着说道，两人也没有否认，点了点头。

问题就在这里，在无法完全观测到整体形象的情况下，靠数学计算，最起码要有一部分准确的原始资料才行，可现在甘家和石家拿到的原始资料怎么说呢，也不能说是完全信不过祖先，而是没办法判定哪些可用，哪些不可用，既然如此，还不如直接实测。

“那就实测吧，我可以提供资金，并且可以让甘石两家每年借用一段时间的徐公河。”陈曦想了想开口说道。

赵爽是不可能借的，那是孙乾的私人电脑，而郭凯压根不是数学系，除非甘石两家将图蒙出来了，郭凯直接印证真假，否则郭凯在这一方面其实没啥意义，故而能用的也就只有徐岳了。

李优狠狠地剜了一眼陈曦，徐岳可是他手上最佳的工具人啊！

“这需要持续的投入才行，而且短时间恐怕也不能见效。”虽说是来骗经费的，但丑话，甘苞还是要说在前面的。

“没事，这种东西本身就是一点点搭建的，你们记得将所有的数据和资料都事无巨细的保留下来就行了。”陈曦神色平淡的开口说道，这东西很重要，关乎着以后研究能否持续下去，

“这方面我们也有考虑。”石涛点了点头说道，“我们和袁家那边进行了对接，袁家那边正在推行一种很奇怪的管理方法，我们这边觉得多少有些借鉴的意义，所以也准备推广一下。”

“什么管理方式？”陈曦先是拿出来由特殊造纸处制造，又由赵云进行温养的特殊纸张，在上面写好对应的条目，然后将株野乡侯的印拿出来加盖，而后又往一旁盖上自己的私印，长安钱庄的备用印，再加上编号，递给石涛之后询问道。

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大额的兑票目前还是陈曦这边亲手制作，毕竟一年也造不了多少张，正常也不会有人用这么大额的，故而每一张都是陈曦亲自动手盖印签章。

“说是新加入袁家的一个文臣建议的，给各地方村寨都安排了书记官，让书记官逐日记录发生的事情，不求数量，每天随手一记就行，也不要求质量，但对于外来者，游历人员，特殊事件一定要记录，哪怕一句话都可以。”石涛想了想说道，这是他们家那个从袁家跑回来的弟兄说的。

陈曦闻言沉默了一会儿，这事是谁让做的，他稍加思索就已经明白了，这玩意儿是西普里安的手笔。

历史上欧洲公教吸收了西普里安之后，算是正式走向正规化，很多的规矩都是由西普里安搞出来的，要求各地教堂的神甫写日记这个最开始的理由是什么，陈曦也不太确定了，但这个操作解决了很多的问题。

教育，学习，传承什么的就是这么一点点积累下来的，再然后就是当教堂和神甫数量多了之后，有这么一个东西管理起来也比较容易，毕竟某一件大事发生了，你不记录，周围的教堂也会记录，到时候查证对比一下，自然知道谁在胡搞。

当然你有本事堵周围几个教堂的嘴，也很难堵所有教堂的嘴，毕竟你堵的多了，知道你堵嘴这事的人也就多了，自然会有人顺手记录。

这也是为什么三世纪之后，欧洲在很长一段时间没有正统的史官，但却依旧有足够多的地方史料作为参考的原因，说白了就是这些神甫流水账式的记录自己这片地方发生的事情，虽说大多数都是琐碎的小事，不涉及本地方的大事最多提几句，但教堂多了，总有在涉事周围的。

说实话，陈曦也不太明白西普里安让这些神甫写日记的原因，要说在三世纪就看到那么远，其实不大现实，但这件事，无疑是一步妙棋。

只不过不太适合中原，中原历来都是官方修史，不会准许旁人乱来的，哪怕是写日记，有些事情都是不能写的，这也是为什么中国这地方信史很完整，古代百姓生活的详细反倒有所缺失的原因。

反倒是欧洲因为西普里安这套玩法，不少神甫今天的日记没啥写了，就写点周围百姓啥情况，所以中世纪穷苦百姓吃的是啥，怎么做的，掺多少木渣，麸子啥的都会提一嘴，反正上面要求的，顶不住上面的要求，摸鱼敷衍总行吧，今天来一套足以打死人的法棍制作教程，吧啦吧啦。

这些东西在当时记录的神甫那里，毫无疑问的是敷衍，这些家长里短，这些不知道有啥意义的玩意儿，反正随手写进去就是了，但到几百年后这些玩意儿就成了研究当年真实情况的重要素材。

这种素材在中原其实偏少的，自始皇之后，历朝历代的视角都落在统治者如何维持统治，对于被统治者的关注其实很少，记录的资料也主要落在国家的兴衰起伏，很少着眼于被统治的个体，最多是在私人书信之中能见到一些对于个体的记录。