七七笔趣阁

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第三百二十七章 四神参天！（第1页）

“天龙.八部！？”

在场三人，除了老胡之外，剩下二人皆是听的一脸意外。

“天龙八部这个名词出自于《佛经》。”

“天龙八部实际上是八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为“天龙八部”。

“所谓八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。”

“你们仔细看那八尊神像的外貌”

陈昊低声开口，伸手指向前方。

只见那长明灯下，八尊神像威严的模样，出现于众人的眼前。

东面石壁的两具雕塑分别是一具神像和一条没有爪的大龙：那具神像喘着艳丽的衣裳，头戴花冠，容貌俊丽。那条大龙蟠踞着身子，虽然没有龙爪，但是神态威武，依稀可见它眼中闪烁的精光。

南面石壁的两具雕塑分别是一具面容狰狞的像鬼神像和一具手握乐笛的仙姑神像，那具鬼神像目光如炬，火红色的头发高高直立，头上长有角，右手紧握一只三叉戟，仙姑神像面带微笑，妙目传情，手握白色玉笛，仿佛正在吹奏一首动听的曲子。

西面石壁的两具雕塑分别是一具手拿四个金环的神像和一只金色双翅的大鸟，那具神像体态魁梧，面容冷峻，眼睛里透露着无穷杀气，那只大鸟头上长有肉瘤，竟是一颗如意明珠，双翅展开约有三米多宽，仿佛要展翅翱翔。

北面石壁的两具雕塑分别是一具似人非人的神像和一具人身蛇头的神像。那具似人非人的神像体型像人，但面容又不太像人，头上长着一只怪角，那具人身蛇头的神像拥有人的身体，但是确是蟒蛇的蛇头，看上去诡异恐怖。

这八尊神像，看的在场众人头皮发麻。

下方之人，也是感叹声四起。

即便是那诸多老外，也被眼前的一幕惊得瞪大了眼睛。

“从我们进入王城古楼开始，我就发现，这个墓虽然地处米国，但是他明显是吸收了很大一部分华夏文化的古墓，所以其年岁至少也有八百多年以上了，算不上米国本土墓穴，所以他或多或少会有一些华夏的文化影响。”

“再加上之前我推测，这地带的人应该是当年明朝的附属国，所以他们应该是从当年明朝时期那里吸收了一大部分的文化，而其中，佛教文化当年在明朝时期也比较盛行，所以，此阵法，应当就是从当年明朝时期那里借鉴而来的。”

“那也就是说，现在想要得到这宝剑，就得破了这个什么天龙八部阵法吗？”胖子听到这里，忍不住抠了抠脑袋，随后问道。

“目前看来是这样没错，而且从这宝剑升起的情况来看，要破解的，还不止一关，需要将八尊全部破解，这宝剑才会放下。”陈昊抬头看了一眼悬挂在上方的镇国宝剑，开口说道。

“我靠，这不跟闯关一样了吗？”

“此关想闯过，也没那么简单。”胖子这话一说完，老胡便皱着眉头道：“我曾经在十六字阴阳风水秘书上看到过有关于天龙八部石像阵的记载，我记得天星风水术有说，天龙八部，关关相连，八部连环，机关重重。”

“天、龙、八、部、各自不同，各有千秋。”

“嗯？”胖子听到这里，也是一脸懵逼，越来越迷糊。

包括雪梨杨也听的一脸疑惑，她跟胖子对视了一眼，明显没有搞明白陈昊和老胡这两个人话中的意思，于是忍不住开口道：“老胡，能说的详细点吗？”

老胡听完雪梨杨的话，抬头看了一眼陈昊，就见陈昊目光紧盯着下方，轻轻点了点头。

随后老胡将目光转向前方，低声开口道：“天’是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、玉子离散，这就是所谓的天人五衰，也是天神最大的悲哀。而帝释则是众天神的领袖。

‘龙’是指龙神，佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的把大蟒蛇也称为龙。事实上，天朝人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为‘龙象’，如‘西来龙象’等，那是指从西方来的高僧。

古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间，天朝人也接受这种说法，像是历本上注明的五龙取水等等，那是表示今年雨量的多少。

‘夜叉’是佛经中的一种鬼神，本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。现在我们说到夜叉都是指恶鬼，但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是维护众生界。