七七笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第2023章 你来。（第3页）

“....我们赖以进行伦理判断的规范性基础，究竟是什么？是回归某种经过修正的、弱版本的形而上学人性论？还是在后形而上学的视域下，构建一种基于程序、基于交往实践的伦理商谈框架？”

老爷子说的这一段信息密度极高，术语嵌套。

李乐脑子里的GPU和CPU飞速运转着，他将“normativebasis”译为“规范性基础”，将“weakversionofmetaphysicalconceptionofhumannature”处理为“弱版本的形而上学人性论”。

在翻译“ethicaldiscourseframeworkbasedonprocedureandmunicativepractice”时，他脑中闪过“礼”与“理”的辩难，但最终选择了更贴近哈贝马斯本意的“基于程序和交往实践的伦理商谈框架”，并迅速补充了一句解释。

“即，不是预设一个终极的、实体性的善或人性本质，而是将伦理原则的证成，交由一种所有相关者在理想言谈情境下自由参与、理性论辩的程序本身。”

台下响起一阵轻微的、表示领悟的“哦”声。有几位年轻的研究员快速记录着。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

不光翻译，投影上的屁屁踢也在李乐的操控下适时切换着。

画面不是简单的文字罗列，而是简洁的图表、关键概念的提炼，以及少量精心挑选的、具有冲击力的图片。

当哈贝马斯谈到基因技术可能带来的“定制化人类”与“自然出生的偶然性”之间的伦理张力时，屏幕上并置了两张图，一张是人类胚胎发育的微观摄影，瑰丽如星云；另一张是某个科幻电影中整齐划一、宛如工业产品的“人造人”画面。

那种视觉的对比，强化了思想的震撼。

慢慢的额，演讲进入核心部分。

哈贝马斯开始阐述他应对这一挑战的思路，一种基于“话语伦理”和“交往理性”的进路。

他强调，在价值多元、科技日新月异的现代社会，我们无法再依赖某种单一的、至高无上的伦理原则或权威，唯一可行的路径，是建立一个开放、平等、非强制性的理性讨论空间，

“EineEthikfürdasbiotechnologischeZeitalter,”他的声音变得缓慢而郑重，每个词都像经过深思熟虑才吐出，“kannnichtvonobenheraboktroyiertwerden......”

这一段论述密集而抽象，涉及哈贝马斯理论的核心概念。

李乐支棱着耳朵，在僵硬的德语长句结构与中文的表达习惯之间寻找最佳平衡点。

他略微停顿，组织语言，然后开口道，

“一个足以应对生物科技时代的伦理框架，无法再依靠某种自上而下的权威来钦定。它必须孕育于一种话语性的程序之中.....”

”唯有在这样一种祛除了权力干涉的自由言说之中，经由所有参与者的理性共识所淬炼出的规范，方具有正当的约束力。”

“祛除权力干涉的自由言说”、“理性共识所淬炼”....这些表述既准确捕捉了老爷子“无统治的讨论”和“共识”的精髓，又用中文哲学话语中常见的“淬炼”等意象，增添了表达的力度与文采。

之后，哈贝马斯将话题引向更广阔的背景，谈到科技理性对“生活世界”的殖民，谈到在系统，经济、行政力量日益膨胀的今天，如何扞卫那个我们赖以理解自身、进行意义沟通的“生活世界”的自主性。

他引用了韦伯，提到了工具理性的扩张，也提到了他自己对“现代性是一项未竟事业”的坚持。

“DieModerneistkeinabgeschlossenesProjekt,”哈贝马斯总结道，声音里带着一种审慎的乐观，“sieisteinest?ndigeAufgabe.....”

李乐的翻译在此处做了一个小小的、但颇为用心的处理。

他没有直译“反思性的自我理解”，而是借用了《中庸》里的概念。

“现代性绝非一项已然竣工的工程，它是一项未竟的、需要我们持续奔赴的志业。”

“于当下而言，或许最迫切的志业便是，护持交往理性，使其不致被系统性的铁律所吞没，并为一种反身而诚的自我理解，葆有那方敞开的境域。诚者，天之道也，诚之者，人之道也”。

简单的几个字，为哈贝马斯那套源于西方批判理论的概念，平添了一抹东方哲学的意蕴。

“古典的伦理大厦，是建立在两堵墙之上的。一堵叫自然，一堵叫文化。前者是天造的领域，后者是人造的疆域。几千年来，我们的道德思考，大多是在这两堵墙之间的廊道里完成的。”

“可基因技术像一把锤子，把那堵墙凿开了一道口子。我们发现，那堵墙后面，不是固若金汤的基岩，而是一片可以重新丈量的、待定的荒地。于是，一个尴尬的局面出现了：旧的墙已经漏风，新的墙还没砌起来。我们的伦理想象力，悬在风中。”

这一段译完，台下响起了低低的嗡嗡声，是听众在彼此交换眼神，大概是被“悬在风中”这个比喻击中了，带起一阵笑声。

曾昭仪的眉毛微微扬了扬。他身旁坐着社科院的一位副院长，研究康德的大佬，此刻侧过身子，凑过来，压低声音笑道，

“曾老师，你这外孙……不得了啊。这翻译，信、达、雅先不说，关键是他懂。不是语言层面的懂，是思想层面的懂。你看他刚才翻反身而诚那个地方，神来之笔。哈贝马斯要是知道他的reflexiveSelbstverst?ndigung被这样诠释，怕是要拍案叫绝。”

“碰巧德语还过得去，又肯下点笨功夫罢了。当不得这么夸。”曾昭仪面无表情的回道。